head-watdonsai-min
วันที่ 18 ตุลาคม 2021 10:45 AM
ยินดีต้อนรับเข้าสู่เว็บไซต์ โรงเรียนวัดดอนทราย(ไชยประชาสรรค์)
โรงเรียนวัดดอนทราย(ไชยประชาสรรค์)
หน้าหลัก » นานาสาระ » เดวิดผู้อยู่ยงคงกระพันของปราชญ์ชาวอาร์เมเนียโบราณ

เดวิดผู้อยู่ยงคงกระพันของปราชญ์ชาวอาร์เมเนียโบราณ

อัพเดทวันที่ 25 กุมภาพันธ์ 2021

เดวิดผู้อยู่ยงคงกระพันของปราชญ์ชาวอาร์เมเนียโบราณ

นักปราชญ์

 

นักปราชญ์ เดวิด ผู้อยู่ยงคงกระพันของ นักปราชญ์ ชาวอาร์เมเนียโบราณ หลายร้อยปีหลังจากที่เพลโตและอริสโตเติลสร้างระบบปรัชญากรีกโบราณ วงความคิดของกรีกโบราณก็เข้าสู่ยุคแห่งการสืบทอดและตีความคลาสสิกทั้งสอง ในเวลาเดียวกันปรัชญากรีกก็เริ่มกระบวนการแพร่กระจายไปทางทิศตะวันออก

ซึ่งมีสองสายหลักคือเผยแพร่ไปยังโลกอาหรับโดยอิงจากซีเรียโบราณและแพร่กระจายไปยังอาร์เมเนียผ่านอาร์เมเนียโบราณ อดีตได้รับความสนใจจากวงวิชาการในประเทศในขณะที่นักวิชาการในประเทศจีนยังไม่ได้รับการกล่าวถึง

อาร์เมเนียเป็นประเทศแรกในโลกที่นับถือศาสนาคริสต์เป็นศาสนาประจำชาติหลังจากที่นักศาสนศาสตร์ Meslob Mastochi ได้สร้างภาษาอาร์เมเนียโบราณในปี 406 นักวิชาการของเขาได้แปลพระคัมภีร์และศึกษาอารยธรรมทางวิทยาศาสตร์ของกรีก ในศตวรรษที่ 5 โรงเรียนเคมีของกรีกปรากฏตัวขึ้นในพื้นที่โดยมีจุดประสงค์เพื่อเรียนรู้ปรัชญาและวิทยาศาสตร์ขั้นสูงของกรีก เพื่อต่อต้านการรุกรานจากต่างชาติและสร้างความ

กระปรี้กระเปร่าให้กับประเทศนักวิชาการของโรงเรียนนี้จึงไปศึกษาต่อที่ต่างประเทศค่อยๆทำความคุ้นเคยกับภาษากรีกโบราณและเริ่มเขียนมันพวกเขายังแปลผลงานของพวกเขาเป็นภาษาแม่และเผยแพร่ไปยังประเทศของพวกเขาเอง และปรัชญาและวิทยาศาสตร์ของอาร์เมเนียพัฒนาขึ้นอย่างรวดเร็ว

ผู้นำที่มีชื่อเสียงที่สุดในบรรดานักวิชาการเหล่านี้คือ David the Invincible (David the Invincible ปลายศตวรรษที่ 6) เดวิดศึกษาลัทธินีโอเพลโตนิสม์ในอเล็กซานเดรียในอาณาจักรไบแซนไทน์ (เขาอาจเคยไปเอเธนส์ด้วย) โรงเรียนอเล็กซานเดรียที่มีชื่อเสียงอยู่ที่นี่และครูของเขามีข่าวลือว่าเป็นโอลิมปิโอโดรอสที่มีชื่อเสียง

เดวิด เนื่องจากเนื้อหาทางประวัติศาสตร์ที่ซับซ้อน

เนื่องจากเนื้อหาทางประวัติศาสตร์ที่ซับซ้อนและซับซ้อนมีคำอธิบายที่แตกต่างกันของงานเกี่ยวกับสุขภาพทั่วไปและสันติภาพ ตามความเห็นหลักดาวิดไม่ได้เป็นเพียงคริสเตียนเท่านั้นเขาคุ้นเคยกับพระคัมภีร์ แต่ยังมีความรู้เกี่ยวกับปรัชญากรีกโบราณเป็นอย่างดีเขามีงานวิจัยเชิงลึกเกี่ยวกับเพลโตและอริสโตเติล

เนื่องจากดาวิดมีความรู้มากจนไม่มีใครสามารถหักล้างเขาได้เขาจึงได้รับชื่อเสียงว่า “อยู่ยงคงกระพัน” ปัจจุบันเยเรวานซึ่งเป็นเมืองหลวงของอาร์เมเนียยังคงมีรูปปั้นของเขาและถนนสายหลักที่ตั้งชื่อตามเขา David ได้รับความสนใจอย่างต่อเนื่องในวงวิชาการตะวันตกโดยเฉพาะในศตวรรษที่ 21 Barnes (J.Barnes) และ Calzolari (V. Calzolari) ได้ตีพิมพ์ชุดการศึกษาของ David

อย่างเป็นระบบและโครงการที่เกี่ยวข้องกับการวิจัยของ David ก็ค่อยๆคลี่คลาย และจัดเตรียมฉบับแปลภาษาอาร์เมเนียโบราณและภาษาอังกฤษที่ยอดเยี่ยมอย่างต่อเนื่องซึ่งช่วยส่งเสริมการวิจัยของเดวิดในวงวิชาการตะวันตก

ในแง่ของแนวคิดของเขาเดวิดมีความสำคัญอย่างยิ่งในปรัชญาและประวัติศาสตร์วัฒนธรรม เขาแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับผลงานของ Aristotle ในเชิงลึกซึ่งถือได้ว่าเป็นจุดเชื่อมโยงที่สำคัญในประเพณีการตีความของ Aristotle และแม้แต่ปรัชญากรีก

เขาสืบทอดหลักคำสอนของโรงเรียนอเล็กซานเดรียนและผสมผสานความคิดแบบคริสเตียนเข้าด้วยกันดังนั้นเขาจึงถูกเรียกว่า Christian Platonist วัฒนธรรมทั้งสามของคริสต์ศาสนาอาร์เมเนียโบราณและกรีกโบราณมาบรรจบกันที่ดาวิดซึ่งส่งเสริมการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมระหว่างตะวันออกและตะวันตกอย่างมาก

เดวิดมีผลงานมากมายในแง่ของปรัชญากรีกมักจะมีผลงานสี่ชิ้นที่วงวิชาการเป็นที่ยอมรับซึ่งสามารถนำมาประกอบกับชื่อของเขาโดยสามชิ้นอยู่ในต้นฉบับอาร์เมเนียและกรีกโบราณ: (1) “คำนำปรัชญา” (2 )) “ความเห็นเกี่ยวกับ” บทนำ “ของ Pofili; (3)” ความเห็นเกี่ยวกับ “หมวดหมู่” ของ Aristotle หนังสือเล่มที่สี่

คือ “Aristotle’s Commentary on the Pre-Analysis” ซึ่งมีเฉพาะข้อความภาษาอาร์เมเนียโบราณซึ่งมีค่าเป็นพิเศษ

“คำนำสู่ปรัชญา” เป็นบทนำเกี่ยวกับปรัชญาที่เขียนขึ้นตามแบบจำลองของโรงเรียนอเล็กซานเดรียนอธิบายคำถามสี่ข้อของปรัชญาของอริสโตเติล: ปรัชญามีอยู่จริงหรือไม่ปรัชญาคืออะไร (สาระสำคัญของปรัชญา) ปรัชญาเป็นอย่างไร (ปรัชญา) โหมดของ การดำรงอยู่) ทำไมปรัชญาจึงมีอยู่ (วัตถุประสงค์ของปรัชญา)

เดวิดอธิบายแยกกันและพิสูจน์ความสำคัญและคุณค่าของปรัชญาอริสโตเติล (นั่นคือปรัชญากระแสหลัก) “ความเห็นเกี่ยวกับ” บทนำ “ของ Pofieri เป็นการตีความ” บทนำ “ของ Pofieri “บทนำ” แสดงถึงตรรกะของอริสโตเติลซึ่งเป็นตำราของตรรกะคลาสสิกในยุคกลาง เดวิดแยกแยะและสรุปส่วนสำคัญของมันและโดยทั่วไปไม่ได้เบี่ยงเบนไปจากประเพณีของคนรุ่นก่อน

ความเห็นของเดวิดเกี่ยวกับ “หมวดหมู่” เป็นที่ถกเถียงกันมาโดยตลอดบางคนเชื่อว่าเอเลียสโคตรของเดวิด แต่ความคิดเห็นกระแสหลักยังคงมาจากเดวิดเป็นส่วนใหญ่ “หมวดหมู่” เป็นจุดเริ่มต้นของตรรกะของอริสโตเติลดังนั้นจึงมีมูลค่าสูงโดยนักวิชาการในสมัยโบราณในคำอธิบายของเขาเดวิดได้สืบทอดประเพณีของอริสโตเติลและรวมผลงานทางปรัชญาอื่น ๆ ของอริสโตเติลเพื่อวิเคราะห์ทฤษฎีศัพท์

สิ่งที่สำคัญกว่าคือ “ความเห็นของ” การวิเคราะห์ล่วงหน้า “ของอริสโตเติลซึ่งเป็นวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ระดับสูงสุดในโรงเรียนอเล็กซานเดรียน นักเรียนจะต้องเชี่ยวชาญ “หมวดหมู่” และ “คำอธิบาย” ที่ค่อนข้างพื้นฐานก่อนจึงจะมีสิทธิ์เรียน “การวิเคราะห์ล่วงหน้า”

คำอธิบายของเดวิดอธิบายเฉพาะบทแรกและตอนต้นของบทที่ 2 ของ “การวิเคราะห์ล่วงหน้า” แต่มีรายละเอียดถึงแกนกลางของตรรกะของอริสโตเติล อรรถกถานี้แบ่งออกเป็นปาฐกถา 14 ประเด็นมีสาระสำคัญดังนี้

ก่อนอื่นการบรรยาย 4 ครั้งแรกเป็นการเกริ่นนำคำถาม 6 ข้อสำหรับ “การวิเคราะห์ล่วงหน้า”: เป้าหมายวัตถุประสงค์ลำดับสาเหตุของชื่อหนังสือ “การวิเคราะห์” การแบ่งบทและความถูกต้องของ หนังสือ; ประเด็นสำคัญหลายประการได้รับการจัดการ: มันพิสูจน์ความสัมพันธ์ระหว่างการอนุมานและการอนุมานทั่วไปอย่างเต็มที่ระดับพลังวิญญาณ 5 ระดับที่สอดคล้องกันแนวคิดของอริสโตเติลในเรื่อง “การวิเคราะห์” และความสัมพันธ์ที่

ก้าวหน้าระหว่าง “การวิเคราะห์” กับงานเชิงตรรกะอื่น ๆ แต่ละประเด็นประกอบด้วยมุมมองเชิงลึกและนวัตกรรมของเดวิดซึ่งให้ความกระจ่างถึง “สัญชาตญาณสองประการ” และความต่อเนื่องของตรรกะและเทววิทยา

ประการที่สองการบรรยาย 3 และ 4 กล่าวถึงคำถามที่ว่า “ตรรกะเป็นส่วนหนึ่งของปรัชญาหรือเครื่องมือ” ในปรัชญาโบราณ ปัญหานี้เป็นที่ถกเถียงกันมานานแล้วพวก Stoicists คิดว่ามันเป็นส่วนหนึ่งของมันพวก Peripheralists คิดว่ามันเป็นเครื่องมือและ Platonists คิดว่ามันมีทั้งสองอย่าง

เดวิดแยกแยะข้อพิพาทสั้น ๆ หักล้างมุมมองของสองโรงเรียนแรกสนับสนุนทั้งสองและแยกแยะระหว่างตรรกะทั้งสอง เขาเชื่อว่าตรรกะไม่ควรเป็นเพียงเครื่องมือในการคิด แต่ควรพูดสิ่งต่าง ๆ มันเกี่ยวข้องกับอภิปรัชญาซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้คนสมัยใหม่พัฒนาตรรกะ

 

อ่านสาระเพิ่มเติมคลิก : เธอผู้หยุดสายฝนได้

แสดงความคิดเห็นด้วย Facebook

นานาสาระ ล่าสุด
โรงเรียนวัดดอนทราย (ไชยประชาสรรค์)
โรงเรียนวัดดอนทราย (ไชยประชาสรรค์)
โรงเรียนวัดดอนทราย (ไชยประชาสรรค์)
โรงเรียนวัดดอนทราย (ไชยประชาสรรค์)